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  • 禅月大师贯休西入长安考论

    “东阳未乱前相”。东阳即婺州知黄巢军入婺州时两人各奔东西至乱后犹未得晤面;可见舒道士下世消息当为黄巢败亡之后、贯休入京之前所听闻《闻》《怀》两篇为前后相继之作。   《禅月集》卷七有《...为与“隐者”、“道侣”相过从后寄怀之作无疑是西入长安期间的作品。卷十八又有《赠造微禅师院》:“薝卜气雍雍门深圣泽重。七丝奔小蠏五字逼雕龙。药转红金鼎茶开紫阁封。圭峰争去得卿相日憧憧。” ...

    胡大浚

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  • 不空三藏是长安佛教和五台山佛教的一位重要高僧

    十一月代宗敕准不空奏请每年夏中和三长斋月建立灌顶道场。大历三年(768)开坛灌顶《行状》说:“近侍大臣、诸禁军使敕令入灌顶道场道俗之流有五千余众。”大历六年(771)不空在大兴善寺设立...释迦牟尼的教法分为显教、密教。一般来说显教有大乘、小乘之而不空则是以显教作为大乘佛教与秘密佛教相对所以他常称显教为方广大乘、密教为秘密大乘或称显大乘与密大乘大乘显教与大乘密教。大乘密教又名真言...

    崔正森

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  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    13岁出家勤奋学法深入经藏兼容二乘20岁时已经“究通诸部”21岁时在成都受具足戒坐夏学律对于各种戒律的分科读了一遍就都掌握。玄奘法师当时已经誉满南北兄长捷法师与商人结侣开始...二十二年《瑜迦师地论》译讫;又译《能断金刚般若波罗蜜经》《摄大乘论》《缘起圣道论》和《百法明门论》;   之后译经场移至慈恩寺“其新营道场宜名大慈恩寺造翻经院虹梁藻井丹青云气……”十分...

    王惕

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  • 一花一世界:天下赵州生活禅

    山门一开她就走进寺里。她准备在每座佛像前都上一枝香供养诸佛她小心翼翼地抽出一枝香满怀虔敬地点燃供到香炉里。   由于她排到燃香队伍的最前面后面的供香人催促着她快走、快走举着小小的一枝香...师父说:“任性逍遥随缘放旷但尽凡心胜解。”   这则公案清楚地告诉我们这样一个事实:作为禅者的生活它处处都流露着禅机学人只要全身心地投入进去处处都可以领悟到禅机处处都可以实证禅的境界...

    马明博

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  • 虚云和尚在一九一二——《虚云和尚年谱长编》编辑尝试

    昔如丁兰刻木近时影相刻瓷以保存纪念有何异乎?’   李公又曰:‘祇如和尚勿能作好事反作许多怪事实成为国家废物。’公曰:‘所言和尚不作好事成废物者和尚是通称含有圣贤凡愚之岂因见一...民国佛教年纪 》载《现代佛教学术丛刊86 第九辑》第167-169页。   [25]  李根源1879-1965字印泉又字养溪、雪生署高黎贡山人云南腾冲人。近代名士、国民党元老。留学...

    叶兵

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  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    修行的实效影响。   在华严学僧中法藏最先疏释《起信论》撰《起信论义记》5卷及《记》1卷提出“四宗义判”。宗密承法藏而制《起信论疏》改“四宗义判”为“五宗判”对后世《起信论》疏释影响甚广...英彦也。晋水曾师之。制《楞严金衡钞》六卷、《心经显正记》一卷、《刊略行愿钞》四卷现行于世。”。   据义天《诸宗教藏经总目录》记载仲希撰有《称行愿品行疏》2卷(仲希移本疏注于经下)、《秆义钞》...

    陈永革

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  • 莲池大师的净土判教思想

    高僧为净土宗第八代祖师。晚年层云栖寺世称莲池大师或云栖大师。临终前半月预知时至于明神宗万历四十三年(1615)六月底先往城中诸弟子及故旧等言之:“行将他往”。后归寺中具茶汤设供话别众僧。...应洞悉该宗法门宗旨方可依教起行依行证果。而了解一宗法要无过于详明一宗判教。以教判为一宗眼目通摄一代圣教彰一宗玄义。能如实知一宗判教始可从知见稠林中厘清法门宗旨如实修行依法解脱。” ...

    德澄法师

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  • 法相唯识学

    。南北朝时菩提流支的地论学派和真谛的摄论学派所传的基本上是唯识古学唐代玄奘传译并据以立宗的主要是唯识今学。   从词义上看“唯识”是梵文Vijn~a^ptima^trata^的意译。唯义;遮境有识外无境谓之唯:“唯言为遮离识实物”。识义;泛而言之与“心”、“意”的含义相似:“集起名心思量名意了别名识。”区别论之第八识名“心”第七识名“意”前六识名“识”:“藏识...

    洪修平 陈红兵

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  • 《浮山志》第三章:人文景观

    。)   万历癸巳二月十五   垂虹井   山人齐鼎名书   僧如存刻   (注:此刻在垂虹洞内长0.8米宽0.34米字体为楷书题书于公元1593年。)   康熙伍拾伍年拾月吉旦   有天地...一线天”石刻下长2.2米宽0.8米字体为楷书书于公元1830年。)   指君进一步 认真这条路。   着力向前行 自得无穷趣。   岩中有天 石上菩萨住。   明月悬琉璃 幢幡垂瀑布...

    不详

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  • 六祖禅宗的历史地位与中华文化

      下面我们请丹霞山别传寺的监院释顿林大和尚发言。   释顿林:丹霞山别传寺亦佛亦儒具一格   在教言教。佛陀在灵山会上拈花迦叶尊者一笑。佛陀说:“吾有正法眼藏涅盘妙心实相无相微妙法门...又跑到丹霞山出家这就给别传寺造成了亦佛亦儒的局面。中国文化以儒家为主如果没有孔子创造了中国本身的文化的话的文化估计也就谈不上了。后面也就是思想而佛教也是一种思想的体现。   当谈到这个...

    不详

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